L’allumage des lumières de ‘Hanoucca

Savoir : Apprendre « le comment » et « le pourquoi » de l’allumage des bougies de Hanoucca, depuis l’époque du Talmud jusqu’à nos jours.

Identité : Se relier à la vocation du peuple juif, consistant à propager la lumière. 

Compétences : Maîtriser les différentes étapes du développement de la Torah orale, du Talmud à la halakha.

Introduction : 

Pour commencer le cours, on peut raconter l’histoire d’enfants qui assistent à l’allumage des bougies de Hanoucca pour la première fois de leur vie : 

Il y a plusieurs années, une famille originaire de Russie passa les fêtes de Hanoucca chez une famille israélienne. C’était pour ainsi dire la première fois qu’ils assistaient à la célébration de cette fête dans une maison juive traditionnelle. En effet, à l’époque, la Russie/URSS interdisait tout ce qui avait trait à la tradition juive, et de ce fait, la pratique et la connaissance du judaïsme en Russie avaient quasiment disparu. Les enfants virent que les hôtes étaient affairés à préparer les lumières de Hanoucca, et le soir venu, quand la Hanoukia illumina la maison, ils furent incapables de cacher leur étonnement. Le lendemain, après l’allumage de la deuxième bougie, ils ne purent s’empêcher de submerger leurs hôtes de questions. L’un d’eux demanda : « Je ne comprends pas : pourquoi avez-vous préparé une Hanoukia avec huit lumières, si vous ne les allumez pas toutes ? » Un autre ajouta : « Votre voisin juif allume les bougies près de sa fenêtre, mais vous, vous allumez près de la porte. Cela signifie-t-il qu’on peut allumer à l’endroit qui nous arrange ? » Un troisième demanda à son tour : « Vous n’allumez qu’une seule Hanoukia. Pourtant, à la fenêtre d’en face, on aperçoit plusieurs Hanoukiot. Le nombre de Hanoukiot serait-il aléatoire ? » Enfin, un dernier enfant glissa : « Vous avez allumé hier à la tombée de la nuit. Mais lorsque je suis sorti deux heures plus tard, j’ai vu qu’une famille juive commençait seulement à allumer les bougies, alors que les vôtres étaient déjà éteintes ! Qui décide donc de toutes ces halakhot ? Chacun est-il libre d’agir à sa guise ? »

Développement :   

Après avoir raconté cette histoire, demander aux élèves de dresser la liste des questions qui ont été soulevées dans ce récit. En vous appuyant sur cette liste, écrire au tableau les questions figurant dans l’unité de base.

Pour répondre à ces questions, utiliser la technique du jigsaw. Chaque groupe d’experts devra répondre à une question, en s’aidant des sources correspondantes figurant dans l’unité de base. 

Quand les élèves auront terminé, ils rejoindront leur groupe d’origine pour faire part de leurs acquis aux autres élèves. 

Le groupe 1 traitera du sujet suivant : « Quelles sont les différentes manières d’allumer les lumières de Hanoucca ? Pour répondre à cette question, les élèves s’appuieront sur le paragraphe de l’unité de base, intitulé : « La mitsva de l’allumage »

Le groupe 2 traitera le sujet : « Où doit-on placer la Hanoukia ? »

Le groupe 3 traitera le sujet : « À quel moment allumer ? »

Le groupe 4 traitera le sujet : « Les bénédictions prononcées au moment de l’allumage ».

Pendant que les élèves réfléchissent, passer entre les groupes, afin de les aider à bien comprendre les sources et à répondre aux questions.

Une fois l’étude achevée, demander aux représentants des groupes d’origine de répondre en détail, à tour de rôle, à chacune des quatre questions. Corriger lorsque c’est nécessaire. 

Conclusion : 

Poser la question suivante aux élèves : « Pourquoi y a-t-il tant de halakhot avec tous ces détails ? » Pour répondre, on pourra se référer à l’objectif énoncé au début de l’unité : il s’agit de propager les miracles de la fête. Les halakhot constituent en quelque sorte un guide, nous permettant de témoigner de la présence permanente de D.ieu dans notre monde.