Tou BiChvat et la responsabilité environnementale

1. 1. Résilience et reconstruction : Explorer le rôle des arbres et de la nature dans la tradition juive et leur symbolisme après la tragédie du 7 octobre.
   2. Réflexion historique et signification contemporaine : Comprendre Tou BiChvat dans le contexte plus large de la résilience et de la reconstruction communautaire après une tragédie.
   3. Action communautaire et responsabilité environnementale : Mettre en évidence la synergie entre les efforts de reconstruction communautaire et la conservation de l’environnement.
   4. Engagement empathique et collaboration : Encourager la compréhension empathique et les réponses collaboratives aux défis environnementaux et communautaires.
   5. Valeurs de résilience et de renouvellement : Établir des parallèles entre la résilience naturelle des arbres et la résilience communautaire face à l’adversité.

Partie 1 : Introduction et réflexion sur la renaissance (20 min)

Partie 2 : Signification Historique de Tou BiChvat (25 min)

Partie 3 : L’Écosystème, les arbres et la reconstruction (20 min)

Partie 4 : Seder de Tou BiChvat – Une Célébration de la Vie (30 min)

Partie 5 : Atelier sur la résilience et le développement (20 min)

Partie 6 : Planification d’un Projet Communautaire (25 min)

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Sélection de citations inspirantes de la tradition juive sur la résilience et la communauté.

• Citations inspirantes de la tradition juive pour l’activité d’introduction et de réflexion.

1.Talmud, Taanit 23a :

Le texte original du Talmud, Taanit 23a .

« אמר לה האי חרובא כמה שנין דאתי ואפיק פירי אמרה ליה עד שבעים שנין א »ל ופשיטא לך דחי עד שבעים שנין נותרא אמרה ליה אנא בעלמא אייתי וחזי חרובא דנטעו אבהתי לי כי היכי דנטעו אבהתי לי אפני נמי נטעי לבני »

Cette phrase raconte l’histoire de Choni le Traceur de Cercles, qui interroge une femme sur le temps qu’il faudra à un caroubier qu’elle plante pour porter des fruits. Elle répond que cela prendra environ soixante-dix ans. Choni lui demande alors si elle pense vivre assez longtemps pour voir l’arbre porter des fruits, et elle répond qu’elle plante l’arbre pour les générations futures, tout comme ses ancêtres ont planté des arbres pour elle.

« Choni le Traceur de Cercles a vu une fois une femme planter un caroubier… ‘Combien de temps faudra-t-il pour que cet arbre porte des fruits ?’ La femme a répondu : ‘Soixante-dix ans.’ Choni a ensuite demandé : ‘Es-tu certaine de vivre encore soixante-dix ans ?’ La femme a répondu : ‘J’ai trouvé des caroubiers dans le monde ; comme mes ancêtres ont planté ceux-ci pour moi, moi aussi je plante ceux-ci pour mes enfants.’ »

Réflexion : Cette histoire souligne l’importance de planter pour l’avenir, incarnant l’espoir et la foi dans la continuité de la vie, un aspect clé de Tou Bichvat.

2.Tehillim : Psaume 92, verset 13:

« צַדִּיק, כַּתָּמָר יִפְרָח; כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה. »

• Citation : « Le juste fleurira comme un palmier, il grandira comme un cèdre du Liban. »
• Réflexion : Ce verset établit un parallèle entre la résilience et la croissance des arbres avec la force et l’épanouissement du juste.

3.Rabbi Nachman – Likutei Moharan, Part 2, Torah 112:

אִם אַתָּה מַאֲמִין, שֶׁיְּכוֹלִין לְקַלְקֵל, תַּאֲמִין שֶׁיְּכוֹלִין לְתַקֵּן:

• Citation : « Si tu crois que la rupture est possible, crois que la réparation est possible. »
• Réflexion : Encourage la croyance en la possibilité de réparation et de renouveau, en résonance avec l’esprit de Tou BiChvat.

4.Midrash, Kohelet Rabbah 7:13 :

« אַף עַל פִּי שֶׁחֶרֶב חַדָּה מֻנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים. »

• Citation : « Même si une épée tranchante repose sur le cou d’une personne, elle ne doit pas cesser de prier. »
• Réflexion : Souligne la foi inébranlable et la résilience dans l’adversité, des thèmes pertinents pour Tou BiChvat et la reconstruction après des événements difficiles.

Cette citation souligne l’importance de la prière et de la foi, même dans les situations les plus désespérées ou dangereuses, reflétant une croyance profonde dans le pouvoir de la prière et la miséricorde divine.

5.Talmud, Masehet Taanit 23a :

« רבי זירא כי הוה בעי לסלוק לארעא דישראל לא הוה יהיב פורענותא ליהודה דהוה אמר בישראל דאמר כל מאן דמסלק לארעא דישראל עובר בעשה שנאמר (במדבר לג, נג) וירשתם את הארץ וישבתם בה שאני אמר כי היכי דליתי בארעא דישראל ליתי תמן אפילו במקום שהזדמן לי כבוד. »

• Citation : « Rabbi Zeira, lorsqu’il souhaitait monter de Babylone à la Terre d’Israël, évitait la compagnie de Rav Yehuda, qui parlait de façon dénigrante de la Terre d’Israël. Car il disait : Il vaut mieux qu’ils y aillent et s’y installent, même dans un état de négligence, que de rester en Babylonie dans un état d’honneur. »
• Réflexion : Reflète l’engagement et la résilience face à l’adversité et l’importance de la connexion à la terre, reflétant l’esprit de Tou BiChvat et la résilience suite aux événements du 7 octobre.

• Matériel pour créer une chronologie interactive de Tou BiChvat (affiches, outils numériques). Une approche de cartographie mentale pourrait être utilisée : https://united-jed.org/fr/practice-page-mind-mapping/
• Fiches de personnages ou brèves biographies pour l’activité de jeu de rôle pendant le segment historique. Alternativement, une approche de narration pourrait être utilisée ; https://united-jed.org/fr/practice-page-storytelling/
• Matériaux de recherche (livres, accès internet, articles) pour l’exploration de l’écosystème et de la reconstruction. La recherche Google et la bibliothèque scolaire devront être utilisées.
• Matériel d’art et d’artisanat pour créer des aides visuelles et pour l’atelier sur la résilience et la croissance.
• Fruits, noix, jus de raisin ou vin pour le Seder de Tou Bichvat.
• Fournitures d’écriture et d’art pour les réflexions personnelles et les activités de partage en groupe.
• Tableaux blancs, marqueurs et modèles de planification de projet pour la session de planification du projet communautaire.

Matériel d’écriture pour que les élèves notent leurs réflexions.