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Les tensions entre la religion et l’État

Résumé

L’introduction de la judaïté dans l’espace démocratique israélien fait l’objet d’un vaste débat en Israël. Afin de comprendre la complexité et les enjeux de la place de la religion dans la sphère publique, les élèves réfléchiront à quatre domaines de l’identité juive qu’ils estiment présents dans la loi israélienne, puis ils les compareront à ceux du Statu Quo de 1947. Suivra une étude de textes portant sur la place du Chabbat, selon une approche à la fois religieuse et laïque. Le visionnage de six films concernant les différentes façons de vivre le Chabbat permettra aux élèves de relever, à l’aide d’un tableau, les points forts et les points faibles de chaque proposition, et de trouver un concept de Chabbat idéal où le caractère juif serait à la fois indéniable et acceptable dans un espace démocratique. Enfin, chaque binôme présentera à la classe l’un des arguments pour ou contre la séparation de la religion et de l’État. Cette analyse sera suivie d’une réflexion autour de la place de la démocratie/laïcité dans l’identité d’un Juif du 21ième siècle.

Savoir : Les élèves connaîtront les différentes voix qui se font entendre en Israël, concernant la séparation de la religion et de l’État ; ils découvriront les différentes manières dont Chabbat est célébré au sein du peuple juif ; ils réfléchiront à la façon dont le Chabbat doit prendre sa place dans l’espace public israélien, tout en respectant le caractère démocratique du pays.   

Identité : Les élèves seront invités à se forger une opinion claire, concernant la place que doit occuper le judaïsme dans la sphère publique israélienne.

Compétences : Les élèves analyseront des statistiques reflétant les tensions au sein de la société israélienne ; ils étudieront des textes et des témoignages portant sur la centralité du Chabbat ; à travers le visionnage de films, ils réfléchiront à la place qu’occupe le Chabbat dans l’espace public israélien ; ils analyseront des arguments pour et contre la séparation de la religion et de l’État, ce qui les conduira à se questionner sur les fondements de l’identité juive.

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