Dans ce cours, nous allons nous pencher sur deux épisodes de l’histoire biblique : d’une part, l’initiative de Rivka qui fit en sorte que Yits’hak reçoive la bénédiction à la place d’Essav, et d’autre part, le subterfuge de Tamar dont l’union avec Yehouda donna naissance à l’ancêtre de David. Ces deux récits nous permettront de réaliser l’impact des actions de ces femmes sur le peuple juif, et nous analyserons plus particulièrement la place des femmes dans la Torah. À travers le commentaire de Rachi, nous ferons une mise en parallèle entre la naissance des jumeaux de Rivka et de Tamar. Nous nous pencherons enfin sur un passage du Rabbi de Loubavitch, selon lequel la perfection engendre l’imperfection et inversement, jusqu’à la résolution de ce paradoxe à l’ère du Machia’h.
Savoir: Connaître le récit de l’initiative de Rivka, qui fit en sorte que Yaakov reçoive la bénédiction de Yits’hak à la place d’Essav ; découvrir le subterfuge de Tamar qui parvint à séduire Yehouda, et donna ainsi naissance à des jumeaux ; connaître l’ascendance du roi David ; comparer la naissance des jumeaux de Rivka et de Tamar ; découvrir l’enseignement du Rabbi de Loubavitch sur le paradoxe de notre existence.
Identité: Les élèves prendront conscience de leur responsabilité en tant que juifs, ainsi que de la portée de leurs actes dans l’histoire du peuple juif.
Compétences: Relier la Paracha à des sujets d’actualité / de société ; interpréter et comparer des versets extraits de la Torah ; présenter l’approche d’un commentateur contemporain (le Rabbi de Loubavitch) pour diversifier notre travail de réflexion autour du texte biblique.
Introduction :
1) Évoquer brièvement le subterfuge de Rivka qui fit en sorte que Yits’hak bénisse Yaakov à la place d’Essav (voir Genèse. chap. 27). Lire le verset dans Berechit (27,8), puis répondre aux questions de la page 1.
Déroulement :
2) Raconter l’histoire de la relation de Tamar et Yehouda (celle qui figure dans notre Paracha), ainsi que ses conséquences (voir chapitre 38 de Berechit).
3) Lire les versets de Berechit (38, 28-30) et du Livre de Ruth (4, 18) pour comprendre l’ascendance du roi David, puis répondre aux questions de la page 2.
4) Réflexion et débat sur les conséquences des actes de Tamar et de Rivka, et plus particulièrement sur la place de la femme dans la Torah. Demander aux élèves s’ils connaissent d’autres exemples dans la Torah, dans les Prophètes ou dans les Hagiographes (ou même des histoires personnelles, témoignages…), où les femmes ont fait preuve d’audace et de courage. Voici quelques exemples : la reine Esther au temps du décret de Haman (voir la Meguilat Esther), la prophétesse Devorah et le courage de Yaël lors de la guerre contre Sissera (voir le Livre des Juges chap. 4), l’initiative de Yehoudit qui tua le général Holopherne à Hanouka, etc.
5) Comparer la naissance des jumeaux de Tamar et de Rivka en s’appuyant sur le commentaire de Rachi : pourquoi le mot « jumeaux » en hébreu n’est-il pas orthographié de la même façon ? À quel moment de la grossesse ont-elles accouché ?
Conclusion :
6) Demander aux élèves en quoi Rivka et Tamar jouent un rôle important dans l’avènement des temps messianiques et dans l’histoire du peuple juif. Pour répondre à cette question, ils pourront s’aider du commentaire du Rabbi de Loubavitch se trouvant à la page 4.
Unité de Lomdim (El Ami) sur les femmes pieuses en Égyptehttps://united-jed.org/fr/wp-admin/post.php?post=74378&action=edit
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