La source de la lumière

Savoir: Connaître les similitudes entre la peur éprouvée par Adam et celle ressentie par les Juifs à l’époque de Hanoucca, ainsi que les raisons respectives de ces peurs.

Identité: Réaliser que même dans les moments les plus sombres de notre existence en tant qu’individus et en tant que peuple, D.ieu ne nous abandonne jamais.

Compétences: Effectuer une nouvelle lecture des sources juives, offrant une compréhension totalement nouvelle de textes connus.

Introduction: Revenons à la peur ressentie par Adam lorsqu’il voit les jours raccourcir. Il craint à ce moment-là qu’à cause de sa faute (le fait d’avoir mangé de l’arbre de la connaissance), D.ieu ramène le monde à l’état de tohu-bohu. Pourquoi ? Quels sont les points communs entre le tohu-bohu, et ce qu’observe Adam dans la nature ? Pour cela, nous allons nous pencher sur le verset de la Genèse décrivant le début de la Création du monde :

Déroulement de l’activité: Les élèves devront relever les éléments suivants : de l’eau partout, l’obscurité, et le vent. Qu’est-ce que cela rappelle ? (Une tempête hivernale) Ainsi, lorsque Adam expérimente son premier hiver, il y voit un rappel du tohu-bohu ; il craint que le Créateur ne se retire de ce monde, et il redoute d’être abandonné. Pourquoi cette vision provoque-t-elle en lui un tel effroi ? (Honnêtement, l’hiver vous fait-il un tel effet ?) Pour comprendre sa réaction, mettons-nous à sa place.

Pour que les élèves puissent comprendre ce qu’a ressenti Adam, appliquer en classe la méthode « Réfléchir, Jumeler, Partager » autour du thème de la peur.                    

1) Chaque élève va réfléchir individuellement (et noter sur une feuille de papier) aux situations où il ressent de la peur (guerre, conflit familial, maladie, bruit inhabituel pendant la nuit…), aux raisons de cette peur, et aux sentiments suscités par cette dernière (solitude, sentiment d’abandon, désespoir, peur de l’avenir…).

2) Répartir les élèves en binômes (en fonction de leurs personnalités, de leurs compétences…), afin que chacun puisse exprimer ses pensées à l’autre, et qu’ils puissent en discuter à deux.

3) Confronter et comparer les idées des élèves. À présent, ils sont en mesure de mieux comprendre la réaction d’Adam : il est le premier homme à expérimenter l’hiver : la nature environnante, qui lui avait semblé si belle à l’époque, a commencé à se dessécher et à pourrir ; les arbres ne produisent plus de fruits, les feuilles tombent ; les jours raccourcissent, l’obscurité gagne du terrain ; la terre, autrefois fertile, semble soudain stérile. 

Comment réagit Adam ? Accablé par le désespoir, il jeûne et prononce une oraison funèbre. Cependant, après ces huit jours de jeûne, il constate que le soleil recommence à briller un peu plus, et sa peur se dissipe. Il se rend compte en effet que D-ieu n’a pas abandonné ce monde, et que les ténèbres qu’il a vues font partie du cycle de la nature. À présent que le monde a retrouvé la lumière, Adam célèbre huit jours de fête. L’année suivante, il institue deux fêtes de huit jours, l’une avant le solstice d’hiver (pour commémorer l’obscurité croissante des nuits), et l’autre après le solstice d’hiver (pour célébrer le retour de la lumière). Nous comprenons l’institution de la deuxième fête, mais la première nous semble incompréhensible. Et pourtant, c’est précisément le message que veut transmettre Adam : il célèbre le fait que D.ieu est resté avec lui dans l’obscurité, tout autant que dans la lumière. D.ieu n’abandonne pas ce monde.

Visionner à présent la vidéo. Cela permettra à la fois de résumer ce qui a été évoqué jusqu’à présent, et de mettre en place les éléments nécessaires à la suite de la leçon.

L’époque de Hanoucca: Poser aux élèves les questions suivantes:

• À votre avis, à l’époque de Hanoucca, les Juifs ont-ils éprouvé une peur semblable à celle d’Adam ?

• Comment décririez-vous un chaos spirituel, dans un monde où tout devient confus ?

Demander à chaque élève de prendre quelques minutes, et d’écrire sur une feuille ce que la vie juive représente pour lui (les moments forts, les symboles tels que les fêtes juives, la nourriture cachère, le Chabbat, l’État d’Israël, l’hébreu, la Bar/Bat Mitsva, la circoncision, les Téfilines, l’étude de la Torah, la famille, la communauté, la synagogue…). Retirer ensuite un symbole après l’autre, en faisant sentir aux élèves les conséquences de chacune de ces mesures, jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien, et qu’ils puissent ressentir l’obscurité d’une telle existence ! Puis, revenir à Hanoucca : la Terre était sous domination grecque, il n’y avait plus de prophétie, l’étude de la Torah était interdite, il y avait des hellénistes parmi les Juifs, la culture grecque dominait le monde… Autant d’éléments qui provoquèrent un grand effroi chez les Juifs, qui à l’instar d’Adam, pensèrent que D.ieu avait peut-être abandonné Son peuple aux mains des Grecs. 

Conclusion: Pour conclure, revenons à nos deux textes talmudiques pour étudier à présent leurs différences ! Poser aux élèves les questions suivantes, auxquelles ils répondront en ‘havrouta en s’aidant des textes. Dans la mesure du possible, ils justifieront leurs réponses en citant des mots tirés des passages étudiés.

1) Quelle est la source de la lumière dans l’histoire d’Adam / Hanoucca ? Qui en est à l’origine ? (Soleil / lumières allumées par l’homme ; lumière générée par D.ieu / par l’homme) 

2) Comment Adam / les Maccabim décrivent-ils l’avènement de la lumière ? (S’agit-il d’un miracle, ou simplement du cycle de la nature ?)

Les différences entre Hanoucca et la fête instaurée par Adam racontentent une histoire … Laquelle ?  À suivre…