Souveraineté politique et halakha/La question des jeûnes

Aujourd’hui, alors que le peuple juif est revenu sur sa terre et n’est plus assujetti aux nations, la question se pose de savoir si nous sommes encore tenus à observer les quatre jeûnes institués en raison de la destruction de Jérusalem et du Temple. À la lumière d’une réponse halakhique passionnante du Rav Chelouch, nous réfléchirons au lien entre la souveraineté politique israélienne et la halakha. L’interprétation talmudique des paroles du prophète Zacharie sur la pertinence du jeûne nous permettra de diviser l’histoire juive en trois périodes (période de paix, période de danger, période d’entre-deux). Nous aborderons en premier lieu la conception de l’autonomie et de la souveraineté selon Rachi. Puis, en nous appuyant sur l’avis de Rabbi Aharon Hacohen de Lunel, nous réfléchirons aux conséquences liées au fait que presque la majorité du peuple juif réside en Israël. Nous nous intéresserons ensuite au commentaire de Rabbénou ‘Hananel. Comme nous le verrons, l’avis de Na’hmanide qui prône le principe de solidarité pour tous, ajouté à une politique générale actuelle d’assimilation, justifient l’observance des jeûnes encore aujourd’hui. En effet, ceux-ci ont pour rôle essentiel d’éveiller à la Techouva, afin d’espérer un retour de la Présence Divine à Sion.