Les dilemmes éthiques en temps de guerre

Depuis sa création, l’État d’Israël fait l’objet de nombreux conflits militaires qui engendrent des situations de tension extrême, et posent des dilemmes au niveau de la responsabilité morale. Nous proposons ainsi de réfléchir à la façon dont la halakha et la tradition juive abordent la question éthique en temps de guerre. Pour cela, nous évoquerons le cas d’une punition collective ou d’une action militaire, au cours de laquelle risquent de mourir des personnes innocentes ou non impliquées dans le combat. En guise d’introduction, nous réfléchirons au dilemme évoqué par le professeur Assa Kasher, et nous prendrons connaissance des diverses formes d’actions militaires (dissuasion, prévention ou punition collective). Puis, nous étudierons deux opinions différentes : celle du Rav Israël Rosen, qui explique qu’il est impossible de ne pas blesser ou tuer des civils, et celle de Rav Chlomo Goren qui pose la morale comme postulat. Dans le cadre d’une étude en classe portant sur le massacre des habitants de Chekhem par Chimon et Lévi, nous analyserons divers avis et arguments, notamment ceux de Maïmonide, du Maharal de Prague, et de Na’hmanide. Les élèves découvriront les efforts déployés par les Rabbins pour trouver des solutions halakhiques adaptées à la réalité des guerres modernes, en tenant compte de facteurs tels que la gestion des conflits, la sécurité des soldats, et les normes éthiques.