Personas indispensables – Yosef Trumpeldor

• Que nuestros alumnos conozcan la situación de los judíos que vivían en la diáspora europea para mediados y finales del siglo XIX… pero también conocer someramente la situación de los sionistas cuando llegaron a Israel a principios del siglo XX.
• Tratar brevemente la necesidad de los judíos de desarrollar algún tipo de fuerza defensiva en Israel.
• Que nuestros alumnos comprendan el aporte fundamental e indispensable de Yosef Trumpeldor al desarrollo de la cultura sionista e israelí.
• Que nuestros alumnos valoren la importancia de contar con una fuerza defensiva debido a las necesidades especial que se enfrentan los judíos en Israel.

Apertura

• El docente presenta una visión general sobre la situación de los judíos en la tierra de Israel a principios del siglo XX
• Los judíos, tras la Revuelta de Bar Kojva, no tenían una cultura militar defensiva. Los judíos no teníamos un ejército, con todas las consecuencias que eso tenía frente al antisemitismo.
• El surgimiento del sionismo se produjo en el marco del surgimiento de otros movimientos nacionales europeos tras la Revolución Francesa y la Primavera de las Naciones (1948 en adelante).
• La defensa, según Yosef Trumpeldor, era un componente importante de la necesidad de desarrollar un honor judío y también tenía un aspecto práctico frente a los problemas de seguridad personal que se enfrentaban los Jalutzim, pioneros, sionistas.

Desarrollo

• Se proyecta el material educativo Anashim Lelo Tajlif (Personas Indispensables) – Capítulo 2: Yosef Trumpeldor
• El docente procesa junto a sus alumnos los principales puntos a tener en cuenta sobre la vida de Yosef Trumpeldor.
• Nos inventamos una situación… busquen una imagen del monumento en honor a Yosef Trumpeldor.

• Se llama el “León Rugiente” y es una escultura en forma de león, realizada por el escultor Avraham Melnikov. La estatua fue inaugurada en 1934 en el cementerio de Kfar Guiladi – Tel Jai, como lápida y monumento en memoria de los ocho muertos en la Batalla de Tel Jai el 1 de marzo de 1920.
• El lugar de entierro de los combatientes de Tel Jai ha sido un lugar de peregrinaje desde finales de la década de 1920, pero el lugar estaba en mal estado y descuidado, un hecho que inquietó al resto de los numerosos visitantes. La idea de colocar la estatua fue de Avraham Melnikov, quien la planteó en 1925, unos cinco años después de la caída de los combatientes de Tel Jai, cuando visitó una cantera entre Kfar Guiladi y Metula. La ejecución se retrasó por falta de financiación, hasta que la obtuvo gracias a un esfuerzo conjunto de la CGT Histadrut, el Comité Nacional y Sir Alfred Mond (Lord Melchett). Melchett también pidió revisar propuestas de otros artistas. Finalmente se decidió aceptar la propuesta de Melnikov y completar los requisitos para el nombramiento.
• Las obras comenzaron en 1928. El monumento fue erigido a fines de 1933, e inaugurado el 22 de febrero de 1934. Yehuda Kopilevitz e Itzhak Sadeh ayudaron a esculpir la lápida siendo ellos eran graduados de la escuela de arte «Betzalel».
• Una enorme lápida se utiliza como pedestal para sostener la estatua del león, está hecha de piedra de conglomerado (una amalgama de guijarros de piedra caliza dura del período Eoceno). Frente a ella hay una placa de piedra en la que está grabado el lema «Es bueno morir por nuestro país», y debajo están grabados los nombres de los ocho camaradas asesinados, Deborah Drejler, Yaakov Toker, Yosef Trumpeldor, Benjamin Munter, Sara Chizik, Shneor Shposhnik, Aharon Sher y Zeev (William) Sharaf.
• El león está esculpido en un estilo figurativo antiguo inspirado en los relieves asirios. La cara de la estatua está orientada hacia el este y su cabeza se levanta en un rugido. La forma en que ruge el león, con la cabeza erguida, no simboliza poder o victoria, sino que expresa dolor (similar al aullido de un gato angustiado). El estilo de la estatua la convirtió en un hito del arte «cananeo», y fue uno de los primeros monumentos conmemorativos en la Tierra de Israel.
• Cuando se construyó, el monumento era visible desde lejos en toda la zona, la mayor parte de la cual estaba habitada por pueblos árabes, con solo dos asentamientos judíos entre ellos. Inmediatamente se convirtió en un símbolo nacional, un hito en el paisaje de Galilea y un lugar de peregrinación para la gente del asentamiento y los movimientos juveniles.
• Desafío – Resulta que el monumento no refleja a Yosef Trumpeldor sin a los ocho de Tel Jai. Si tuvieses que crear un monumento para Yosef Trumpeldor, ¿qué propondrías? (esta actividad podría hacerse grupal y en base a buscar imágenes desde Google o bien dibujando propias creaciones).

Cierre de la clase

• Los alumnos comparten con el resto de la clase lo que investigaron, crearon y redactaron.
• El docente procesa con ellos los puntos más importantes señalado en las producciones de los alumnos.
• Se cierra la actividad con los puntos más importantes que hacen de Yosef Trumpeldor una persona indispensable en la historia del pueblo judío moderno.

Computadora y proyector