El famoso pasaje de Tehilim, “Si me olvidare de ti, Ierushalaim, mi diestra sea olvidada”, es una de las manifestaciones más tangibles de la centralidad de Ierushalaim para el judaísmo. Esta ciudad ha acompañado la historia del pueblo judío desde tiempos bíblicos hasta el mundo contemporáneo. Desde la Torá hasta el moderno Estado de Israel, el material invita a analizar distintas fuentes judías que remarcan la importancia de Ierushalaim en la cultura judía. Se trata de una actividad fundamental para entender la importancia de la ciudad dorada, sus orígenes históricos y su papel central en nuestra identidad.
Que los estudiantes:
Reconozcan la centralidad de Ierushalaim en la identidad judía y se identifiquen con ella como ciudad fundamental de la historia, la liturgia y los símbolos del pueblo judío.
Analicen fuentes judías que muestran la centralidad de Ierushalaim en la tradición de nuestro pueblo, identificando las distintas perspectivas y lecturas que aportan cada una de ellas.
El material presenta diversas fuentes judías que refieren a la centralidad de Ierushalaim en las fuentes judías, ordenados de acuerdo a los siguientes subtítulos: “La ciudad elegida”, “La ciudad real”, “Sede del Sanhedrín”, “Jerusalén – centro del mundo”, “La lucha por la liberación de la ciudad” y “La liberación de Jerusalén”.
A continuación, se propone un abordaje posible para una selección de fuentes de este material.
Introducción
Presentar el mapa “El mundo en una hoja de trébol” (1581) y luego preguntar a los estudiantes:
¿Cuál es la estructura del mapa?
¿Qué lugar ocupa Ierushalaim y por qué?
¿Cómo aparece representada la ciudad en el mapa?
¿Qué diferencia se encuentra entre un mapa actual y el mapa de Bünting?
A partir del análisis realizado, plantear la pregunta de clase: ¿qué lugar ocupa Ierushalaim en la tradición judía?
Desarrollo: Ierushalaim en las fuentes judías
Se comenzará analizando fuentes bíblicas que se refieren a los hechos históricos que marcan la importancia de Ierushalaim. Los estudiantes leerán, en parejas, las fuentes correspondientes a Melajim 1 (fuente n°2) y Shmuel 2 (fuente n° 4), y responderán:
¿Qué lugar ocupa Ierushalaim en estas fuentes bíblicas?
¿Qué acontecimientos históricos ocurrieron allí?
A continuación, se analizará la centralidad simbólica de Ierushalaim en la tradición judía. Se leerán las fuentes correspondientes a Midrash Tanjuma (fuente n°8), el texto del Maharal (fuente n°9) y el Talmud Bablí (fuente n° 10). Se preguntará a los estudiantes:
¿Con qué objetos o partes del cuerpo se compara a Jerusalén?
Si alguna vez estuvieron en Jerusalén, ¿cuáles fueron sus sensaciones?
Invitar a los estudiantes a crear un mapa donde aparezca Jerusalén. El mismo no necesariamente tiene que tener rigurosidad geográfica, sino que debe representar el lugar que ocupa Jerusalén para cada uno de los estudiantes.
Cierre: Ierushalaim y el Estado de Israel
Para cerrar la actividad, leer los últimos dos apartados del material, donde se explica el recorrido de Ierushalaim a lo largo de las guerras de la Independencia (1948) y de los Seis Días (1967). Se puede complementar la lectura con la proyección de los mapas presentes en el libro La Historia de Israel en Mapas (ver Anexo): líneas de armisticio 1949 – 1967 (página 15), Jerusalén antes de la Guerra de los Seis Días (página 19), Israel después de la Guerra de los Seis Días (página 21) y Jerusalén después de la Guerra de los Seis Días (página 22).
Luego, leer el poema “Los paracaidistas lloran” (ver Anexo). Cerrar la actividad con las siguientes preguntas:
¿Cómo se describe el encuentro entre los paracaidistas y el Kotel?
¿Qué interpretación se puede hacer del último verso del poema: “cargan 2000 años sobre sus espaldas”?
Computadora y proyector