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Trauma, memoria y esperanza en el reflejo del tiempo pasado

    Resumen

    Esta lección conecta el concepto complejo del tiempo en el Libro de Kohelet (Eclesiastés) con la experiencia personal y colectiva del tiempo transcurrido desde el 7 de octubre. A través del análisis de los famosos versículos «Para todo hay un tiempo» (Kohelet capítulo 3), estudiantes de cursos superiores de secundaria o adultos reflexionan sobre cómo encontrar significado, esperanza y acción dentro de una realidad marcada por la ruptura. La lección aborda el desafío de transformar la memoria en fuerza y acción, explorando cómo el tiempo después del trauma puede ser tanto para lamentarse como para bailar, para perder y para reconstruir.

    Conectar el concepto complejo del tiempo en el Libro de Kohelet con la experiencia personal y colectiva del tiempo transcurrido desde el 7 de octubre. Abordar el desafío de encontrar sentido, esperanza y acción dentro de una realidad marcada por la ruptura.

    Etapa A: Apertura – El tiempo y nuestra percepción — 10 minutos

    Pregunta inicial:

    • ¿Cómo perciben el tiempo que ha pasado desde el 7 de octubre?
    • ¿Se siente corto o largo?
    • ¿Qué tiene de especial este tiempo?

    Idea a presentar:

    • En el judaísmo y la filosofía, el tiempo no es solo una secuencia de minutos y horas
    • Puede ser cíclico, lineal o estar compuesto por pausas y puntos de quiebre
    • Vamos a mirar este concepto a través del Libro de Kohelet

    Etapa B: Introducción a Kohelet y el significado del tiempo — 20 minutos

    Presentación del texto:

    • Entregar a los alumnos los famosos versículos de Kohelet, capítulo 3, versículos 1–8
    • En hebreo, en la lengua local y también en su versión musical
    • Pedir que lo lean en parejas y que marquen las frases que más los toquen

    Recursos disponibles:

    • Código QR para Kohelet capítulo 3, versículos 1–8, en hebreo
    • Código QR para versión musical de The Byrds

    Discusión inicial:

    • ¿Qué notaron sobre los pares? ¿Alguno les resuena o les resulta cercano?
    • ¿Qué tiene de especial el concepto del tiempo que presenta Kohelet? ¿Es cíclico? ¿Lineal?
    • ¿Qué emociones despierta este texto en ustedes?

    Etapa C: Conectando Kohelet con el 7 de octubre — 20 minutos

    Planteo del desafío:

    Hablar sobre la distancia entre el concepto de tiempo en Kohelet y el tiempo del 7 de octubre:

    • Kohelet presenta un tiempo completo y cíclico
    • Los sucesos del 7 de octubre generaron un «zman shel shever» (tiempo de quiebre)
    • No fue un momento más en el ciclo, sino un evento que marcó un «antes» y un «después»

    Actividad escrita:

    Dar a los alumnos una hoja con la frase:
    «Un tiempo antes… y un tiempo después…»

    Que piensen individualmente en su vida judía antes del 7/10 y después, y escriban al menos 3 ejemplos. Luego compartir en pequeños grupos.

    Discusión en profundidad:

    1. ¿Hay pares en el texto de Kohelet que hoy resulten difíciles de aceptar tras el 7 de octubre? (Por ejemplo: «Un tiempo para llorar y un tiempo para reír» – ¿es fácil pasar de uno a otro?)
    2. ¿Sienten que el tiempo «se estropeó» o se detuvo? ¿Cómo se manifiesta eso en nuestras vidas?
    3. ¿Qué nuevo sentido cobra el versículo «Un tiempo para amar y un tiempo para odiar» después del 7 de octubre?

    Etapa D: Hacia la reparación y la acción — 15 minutos

    Transición del «Hevel» a la esperanza:

    • Aunque Kohelet habla mucho de «Hevel» (vanidad, futilidad), concluye afirmando que la existencia sí tiene sentido

    Preguntas para los alumnos:

    1. ¿Cómo podemos encontrar significado y acción en este tiempo de ruptura?
    2. ¿Cómo podemos crear un «tiempo para construir» desde dentro del dolor?

    Escritura personal (opcional):

    Pedir que cada alumno agregue un nuevo par al texto de Kohelet que caracterice el tiempo actual. Ejemplos:

    • «Un tiempo para recordar y un tiempo para sacar fuerzas.»
    • «Un tiempo para perder y un tiempo para reconstruir.»

    Conclusión — 5 minutos

    Resumen:

    Observar el tiempo con los ojos de Kohelet y desde la realidad compleja de hoy nos ayuda a entender que incluso dentro de la ruptura hay responsabilidad y esperanza. Nuestro rol no es solo recordar y llorar, sino también preguntar cómo seguimos adelante y cómo transformamos la memoria en fuerza y acción.

    Frase de cierre:

    «Un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar.»

    Bailaremos de nuevo. La pregunta es: ¿cómo logramos hacer ambas cosas? Reflexión personal y grupal.

    Material audiovisual:

    • Proyector/pantalla para mostrar los códigos QR
    • Sistema de audio para reproducir la versión musical
    • Dispositivo para escanear códigos QR o acceso a internet para:
      • Kohelet capítulo 3, versículos 1–8, en hebreo
      • Versión musical de The Byrds

    Material impreso:

    • Texto de Kohelet capítulo 3, versículos 1–8 impreso en hebreo y en la lengua local
    • Hojas de trabajo con la frase «Un tiempo antes… y un tiempo después…»
    • Hojas adicionales para la escritura personal opcional

    Material de escritura:

    • Lápices/bolígrafos para que los alumnos escriban
    • Marcadores para subrayar frases importantes en el texto

    Espacio:

    • Ambiente apropiado para una discusión sensible y profunda
    • Disposición que facilite trabajo en parejas y pequeños grupos
    • Espacio seguro y sin juicios donde se puedan expresar diferentes emociones

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